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# 3月18日：\[by 萧萧]

吃了几天药，感冒大体好了，竟还生出一种也许自己已经有了抗体的乐观情怀。但还有些头晕反胃，每天只能尽量少看电脑，于是又打开了尘封已久的水彩颜料。我喜欢尝试开发各种让颜料扩散的技法，桌子上又是盐又是胶又是蜡笔，画画像做菜一样好不热闹。

最近每天晚上的睡前活动（除了听老妈安利的练八段锦之外）就是听喜马拉雅的红楼梦，还有若干年前听的蒋勋讲红楼梦，想起小学初中时迷恋抄红楼梦诗词的时光，十分亲切。一个八九岁从未与死亡打过照面的小姑娘，唱葬花吟把自己唱得泪水涟涟，引得大人哄笑。十多年后，在全球疫情爆发的当口，深深感到个人被裹挟在时代历史进程里的无力，再听金陵十二钗的命词，才生出小时候不懂的感触 。纵使提前知道了命牌，生命终究是不能用好坏结论的，不到最后一刻，永远都在未知和不定中，但仍旧要对每一刻每一天怀抱深情。

也重拾播音爱好，自己开电台朗读，先是里尔克的给青年诗人的信，然后是汪曾祺的岁朝清供，今天换了画风朗读了一会儿Donna haraway的Cyborg Manifesto, 觉得还是太学术，翻译也拗口，不如阅读英文原版的好，遂放弃播读。想起haraway是因为最近和朋友聊到病毒的哲学社会学，朋友说主义和病毒很有相似之处，会传播复制进化，有相对的激进缓和。我回复：病毒不讲主义，倒是激活了不少主义的病毒；病毒让人们隔离得远不如主义让人们隔离得远。不过说到底，病毒暴露的诸多问题是深植于文明社会本身，而不仅是政治和意识形态。病毒像是自然和文明的中间产物，起源于自然，又与人类社会同源，病毒的传播基于人类社会的组织形式。病毒的破坏性不仅在于摧毁生命，病毒的恐怖主义在于将人变成病毒。

联想到从苏珊桑塔格，到德里达，鲍德里亚的很多人，当然也有haraway, 都讨论过免疫学和病毒的隐喻。（我学免疫学的朋友看了一片茫然：他们说的跟我学的是不是不是一个Immunology?)